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T01n0026_p0596c18║   
T01n0026_p0596c19║   中阿含經卷第二 十七
T01n0026_p0596c20║   
T01n0026_p0596c21║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0596c22║   　　　林品第五 (有十經)(第二 小土城誦)
T01n0026_p0596c23║   　二 林．觀心二 　　達．奴波．法本
T01n0026_p0596c24║   　優 陀羅．蜜丸 　　瞿曇彌在後
T01n0026_p0596c25║   　　　　（一 ○七）中阿含林品林經第一
T01n0026_p0596c26║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0596c27║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「比丘者，依一 林
T01n0026_p0596c28║   住 ，我依此林住 ，或無正念便 得正念，其心
T01n0026_p0596c29║   不定而得定心，若不解脫便 得解脫，諸漏
T01n0026_p0597a01║   不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則 得
T01n0026_p0597a02║   涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活
T01n0026_p0597a03║   具 ，彼一 切求索，易不難得。彼比丘依此林
T01n0026_p0597a04║   住 ，依此林住 已，若無正念不得正念，其心
T01n0026_p0597a05║   不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏
T01n0026_p0597a06║   不盡不得漏盡，不得無上安隱涅槃，然不
T01n0026_p0597a07║   得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸
T01n0026_p0597a08║   生活具 ，彼一 切求索，易不難得。彼比丘應作
T01n0026_p0597a09║   是觀：『我出家學道，不為衣被故，不為飲食、
T01n0026_p0597a10║   床榻、湯藥故，亦不為諸生活具 故。然我依
T01n0026_p0597a11║   此林住 ，或無正念不得正念，其心不定不
T01n0026_p0597a12║   得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡不
T01n0026_p0597a13║   得漏盡，不得無上安隱涅槃，然不得涅槃；
T01n0026_p0597a14║   學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，
T01n0026_p0597a15║   彼一 切求索，易不難得。』彼比丘如是觀已，可
T01n0026_p0597a16║   捨此林去。　「比丘者，依一 林住 ，我依此林住 ，
T01n0026_p0597a17║   或無正念便 得正念，其心不定而得定心，
T01n0026_p0597a18║   若不解脫便 得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不
T01n0026_p0597a19║   得無上安隱涅槃則 得涅槃；學道者所須衣
T01n0026_p0597a20║   被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，易
T01n0026_p0597a21║   不難得。彼比丘依此林住 ，依此林住 已，或
T01n0026_p0597a22║   無正念便 得正念，其心不定而得定心，若不
T01n0026_p0597a23║   得解脫便 得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不
T01n0026_p0597a24║   得無上安隱涅槃則 得涅槃；學道者所須衣
T01n0026_p0597a25║   被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，甚
T01n0026_p0597a26║   難可得。彼比丘應作是觀：『我出家學道，不
T01n0026_p0597a27║   為衣被故，不為飲食、床榻、湯藥故，亦不
T01n0026_p0597a28║   為諸生活具 故。然依此林住 ，或無正念便
T01n0026_p0597a29║   得正念，其心不定而得定心，若不解脫便
T01n0026_p0597b01║   得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱
T01n0026_p0597b02║   涅槃則 得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、
T01n0026_p0597b03║   湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，甚難可得。』彼比
T01n0026_p0597b04║   丘如是觀已，可住 此林。　「比丘者，依一 林住 ，
T01n0026_p0597b05║   我依此林住 ，或無正念便 得正念，其心不定
T01n0026_p0597b06║   而得定心，若不解脫便 得解脫，諸漏不盡而
T01n0026_p0597b07║   得漏盡，不得無上安隱涅槃則 得涅槃；學道
T01n0026_p0597b08║   者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一
T01n0026_p0597b09║   切求索，易不難得。彼比丘依此林住 ，依
T01n0026_p0597b10║   此林住 已，或無正念不得正念，其心不定
T01n0026_p0597b11║   不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡
T01n0026_p0597b12║   不得漏盡，不得無上安隱涅槃。然不得
T01n0026_p0597b13║   涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生
T01n0026_p0597b14║   活具 ，彼一 切求索，甚難可得。彼比丘應作
T01n0026_p0597b15║   是觀：『我依此林住 ，或無正念不得正念，其
T01n0026_p0597b16║   心不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸
T01n0026_p0597b17║   漏不盡不得漏盡，不得無上安隱涅槃；然
T01n0026_p0597b18║   不得涅槃，學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、
T01n0026_p0597b19║   諸生活具 ，彼一 切求索，甚難可得。』彼比丘如
T01n0026_p0597b20║   是觀已，即捨此林，夜半而去，莫與彼別 。　「比
T01n0026_p0597b21║   丘者，依一 林住 ，我依此林住 ，或無正念便
T01n0026_p0597b22║   得正念，其心不定而得定心，若不解脫便
T01n0026_p0597b23║   得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱
T01n0026_p0597b24║   涅槃則 得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、
T01n0026_p0597b25║   湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，易不難得。彼比
T01n0026_p0597b26║   丘依此林住 ，依此林住 已，或無正念便 得
T01n0026_p0597b27║   正念，其心不定而得定心，若不解脫便 得解
T01n0026_p0597b28║   脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃
T01n0026_p0597b29║   則 得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、
T01n0026_p0597c01║   諸生活具 ，彼一 切求索，易不難得。彼比丘應
T01n0026_p0597c02║   作是觀：『我依此林住 ，或無正念便 得正念，
T01n0026_p0597c03║   其心不定而得定心，若不解脫便 得解脫，
T01n0026_p0597c04║   諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則
T01n0026_p0597c05║   得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸
T01n0026_p0597c06║   生活具 ，彼一 切求索，易不難得。』彼比丘如
T01n0026_p0597c07║   是觀已，依此林住 ，乃可終身至其命盡，如
T01n0026_p0597c08║   依林住 ，塜間、村邑、依於人住 亦復如是。」
T01n0026_p0597c09║   佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0597c10║   林經第一 竟(千一 百六 十五 字)
T01n0026_p0597c11║   　　　　（一 ○八 ）中阿含林品林經第二 (第二 小土城誦)
T01n0026_p0597c12║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0597c13║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「比丘者，依一 林
T01n0026_p0597c14║   住 ，我依此林住 ，或所為出家學道，欲得沙
T01n0026_p0597c15║   門義，此義於我得，學道者所須衣被、飲食、床
T01n0026_p0597c16║   榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，易不難得。
T01n0026_p0597c17║   彼比丘依此林住 ，依此林住 已，所為出家
T01n0026_p0597c18║   學道，欲得沙門義，此義於我不得，學道者
T01n0026_p0597c19║   所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求
T01n0026_p0597c20║   索，易不難得。彼比丘應作是觀：『我出家學
T01n0026_p0597c21║   道，不為衣被故，不為飲食、床榻、湯藥故，
T01n0026_p0597c22║   亦不為諸生活具 故。然我依此林住 ，所為
T01n0026_p0597c23║   出家學道，欲得沙門義，此義於我不得，
T01n0026_p0597c24║   學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，
T01n0026_p0597c25║   彼一 切求索，易不難得。』彼比丘如是觀已，
T01n0026_p0597c26║   可捨此林去。　「比丘者，依一 林住 ，我依
T01n0026_p0597c27║   此林住 ，或所為出家學道，欲得沙門義，此
T01n0026_p0597c28║   義於我得，學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、
T01n0026_p0597c29║   諸生活具 ，彼一 切求索，易不難得。彼比丘
T01n0026_p0598a01║   依此林住 ，依此林住 已，所為出家學道，欲
T01n0026_p0598a02║   得沙門義，此義於我得，學道者所須衣被、飲
T01n0026_p0598a03║   食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，甚難可
T01n0026_p0598a04║   得。彼比丘應作是觀：『我出家學道，不為衣
T01n0026_p0598a05║   被故，不為飲食、床榻、湯藥故，亦不為諸生
T01n0026_p0598a06║   活具 故。然我依此林住 ，所為出家學道，欲
T01n0026_p0598a07║   得沙門義，此義於我得，學道者所須衣被、飲
T01n0026_p0598a08║   食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，甚難可
T01n0026_p0598a09║   得。』彼比丘如是觀已，可住 此林。　「比丘者，依
T01n0026_p0598a10║   一 林住 ，我依此林住 ，或所為出家學道，欲
T01n0026_p0598a11║   得沙門義，此義於我得，學道者所須衣被、飲
T01n0026_p0598a12║   食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，易不難
T01n0026_p0598a13║   得。彼比丘依此林住 ，依此林住 已，所為出
T01n0026_p0598a14║   家學道，欲得沙門義，此義於我不得，學道
T01n0026_p0598a15║   者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一
T01n0026_p0598a16║   切求索，甚難可得。彼比丘應作是觀：『我依
T01n0026_p0598a17║   此林住 ，所為出家學道，欲得沙門義，此義
T01n0026_p0598a18║   於我不得，學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、
T01n0026_p0598a19║   諸生活具 ，彼一 切求索，甚難可得。』彼比丘如
T01n0026_p0598a20║   是觀已，即捨此林，夜半而去，莫與彼別 。　「比
T01n0026_p0598a21║   丘者，依一 林住 ，我依此林住 ，或所為出家
T01n0026_p0598a22║   學道，欲得沙門義，此義於我得，學道者所
T01n0026_p0598a23║   須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，彼一 切求
T01n0026_p0598a24║   索，易不難得。彼比丘依此林住 ，依此林住
T01n0026_p0598a25║   已，所為出家學道，欲得沙門義，此義於我
T01n0026_p0598a26║   得，學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活
T01n0026_p0598a27║   具 ，彼一 切求索，易不難得。彼比丘應作是
T01n0026_p0598a28║   觀：『我依此林住 ，所為出家學道，欲得沙門
T01n0026_p0598a29║   義，此義於我得，學道者所須衣被、飲食、床榻、
T01n0026_p0598b01║   湯藥、諸生活具 ，彼一 切求索，易不難得。』彼比
T01n0026_p0598b02║   丘作是觀已，依此林住 ，乃可終身至其
T01n0026_p0598b03║   命盡，如依林住 ，塚間、村邑、依於人住 亦
T01n0026_p0598b04║   復如是。」　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡
T01n0026_p0598b05║   喜奉行。
T01n0026_p0598b06║   林經第二 竟(八 百三十一 字)
T01n0026_p0598b07║   　　　　（一 ○九）中阿含林品自觀心經第三(第二
T01n0026_p0598b08║   　　　　小土城誦)
T01n0026_p0598b09║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0598b10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有比丘不能
T01n0026_p0598b11║   善觀於他心者，當自善觀察於己心，應
T01n0026_p0598b12║   學如是。云 何 比丘善自觀心？比丘者，若有
T01n0026_p0598b13║   此觀，必多所饒益：我為得內止，不得最
T01n0026_p0598b14║   上慧觀法耶？我為得最上慧觀法，不得內
T01n0026_p0598b15║   止耶？我為不得內止，亦不得最上慧觀
T01n0026_p0598b16║   法耶？我為得內止，亦得最上慧觀法耶？　「若
T01n0026_p0598b17║   比丘觀已，則 知我得內止，不得最上慧觀
T01n0026_p0598b18║   法者，彼比丘得內止已，當求最上慧觀法，
T01n0026_p0598b19║   彼於後時得內止，亦得最上慧觀法。若比
T01n0026_p0598b20║   丘觀已，則 知我得最上慧觀法，不得內止
T01n0026_p0598b21║   者，彼比丘住 最上慧觀法已，當求內止，彼
T01n0026_p0598b22║   於後時得最上慧觀法，亦得內止。若比丘
T01n0026_p0598b23║   觀已，則 知我不得內止，亦不得最上慧觀
T01n0026_p0598b24║   法者，如是比丘不得此善法，為欲得故，
T01n0026_p0598b25║   便 以 速求方便 ，學極精勤 ，正念正智，忍不令
T01n0026_p0598b26║   退。猶人為火燒頭、燒衣，急求方便 救頭、
T01n0026_p0598b27║   救衣。如是，比丘不得此善法，為欲得故，
T01n0026_p0598b28║   便 以 速求方便 ，學極精勤 ，正念正智，忍不令
T01n0026_p0598b29║   退，彼於後時即得內止，亦得最上慧觀法。
T01n0026_p0598c01║   若比丘觀已，則 知我得內止，亦得最上慧
T01n0026_p0598c02║   觀法。彼比丘住 此善法已，當求漏盡智通
T01n0026_p0598c03║   作證。所以 者何 ？我說不得畜一 切衣，亦說
T01n0026_p0598c04║   得畜一 切衣。云 何 衣我說不得畜？若畜衣
T01n0026_p0598c05║   便 增長惡不善法、衰退善法者，如是衣我
T01n0026_p0598c06║   說不得畜。云 何 衣我說得畜？若畜衣便
T01n0026_p0598c07║   增長善法、衰退惡不善法者，如是衣我說
T01n0026_p0598c08║   得畜。如衣、飲食、床榻村邑亦復如是，我說
T01n0026_p0598c09║   不得狎習一 切人，亦說得狎習一 切人。云
T01n0026_p0598c10║   何 人我說不得狎習？若狎習人便 增長惡
T01n0026_p0598c11║   不善法、衰退善法者，如是人我說不得狎
T01n0026_p0598c12║   習。云 何 人我說得與狎習？若狎習人便 增
T01n0026_p0598c13║   長善法、衰退惡不善法者，如是人我說得
T01n0026_p0598c14║   與狎習。　「彼可習法知如真、不可習法亦知如
T01n0026_p0598c15║   真。彼可習法、不可習法知如真已，不可習法
T01n0026_p0598c16║   便 不習，可習法便 習，彼不可習不習，可習
T01n0026_p0598c17║   法習已，便 增長善法，衰退惡不善法。是謂
T01n0026_p0598c18║   比丘善自觀心，善自知心，善取善捨。」　佛說如
T01n0026_p0598c19║   是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0598c20║   自觀心經第三竟(六 百三十五 字)
T01n0026_p0598c21║   　　　　（一 一 ○）中阿含林品自觀心經第四(第二
T01n0026_p0598c22║   　　　　小土城誦)
T01n0026_p0598c23║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0598c24║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有比丘不能
T01n0026_p0598c25║   善觀於他心者，當自善觀察於己心，應學
T01n0026_p0598c26║   如是。云 何 比丘善自觀心？比丘者，若有此
T01n0026_p0598c27║   觀，必多所饒益：我為多行增伺，為多行無
T01n0026_p0598c28║   增伺？我為多行瞋恚心，為多行無瞋恚心？
T01n0026_p0598c29║   我為多行睡眠纏，為多行無睡眠纏？我為
T01n0026_p0599a01║   多行調貢高，為多行無調貢高？我為多行
T01n0026_p0599a02║   疑惑，為多行無疑惑？我為多行身諍，為多
T01n0026_p0599a03║   行無身諍？我為多行穢污心，為多行無穢汙
T01n0026_p0599a04║   心？我為多行信 ，為多行不信 ？我為多行精
T01n0026_p0599a05║   進，為多行懈怠？我為多行念，為多行無念？
T01n0026_p0599a06║   我為多行定，為多行無定？我為多行惡慧，
T01n0026_p0599a07║   為多行無惡慧？　「若比丘觀時，則 知我多行
T01n0026_p0599a08║   增伺、瞋恚心、睡眠纏、調、貢高、疑惑、身諍、穢
T01n0026_p0599a09║   汙心、不信 、懈怠、無念、無定、多行惡慧者，彼
T01n0026_p0599a10║   比丘欲滅此惡不善法故，便 以 速求方便 ，
T01n0026_p0599a11║   學極精勤 ，正念正智，忍不令退。猶人為火
T01n0026_p0599a12║   燒頭、燒衣、急求方便 救頭、救衣。如是，比
T01n0026_p0599a13║   丘欲滅此惡不善法故，便 以 速求方便 ，學
T01n0026_p0599a14║   極精勤 ，正念正智，忍不令退。若比丘觀時，
T01n0026_p0599a15║   則 知我多行無增伺、無瞋恚心、無睡眠纏、
T01n0026_p0599a16║   無調貢高、無疑惑、無身諍、無穢污心、有信 、
T01n0026_p0599a17║   有進、有念、有定、多行無惡慧者。彼比丘住
T01n0026_p0599a18║   此善法已，當求漏盡智通作證。所以 者何 ？
T01n0026_p0599a19║   我說不得畜一 切衣，亦說得畜一 切衣。
T01n0026_p0599a20║   云 何 衣我說不得畜？若畜衣便 增長惡不
T01n0026_p0599a21║   善法、衰退善法者，如是衣我說不得畜。
T01n0026_p0599a22║   云 何 衣我說得畜？若畜衣便 增長善法、
T01n0026_p0599a23║   衰退惡不善法者，如是衣我說得畜。如衣，
T01n0026_p0599a24║   飲食、床榻村邑亦復如是，我說不得狎習
T01n0026_p0599a25║   一 切人，亦說得狎習一 切人。云 何 人我說
T01n0026_p0599a26║   不得狎習？若狎習人便 增長惡不善法、
T01n0026_p0599a27║   衰退善法者，如是人我說不得狎習。云 何
T01n0026_p0599a28║   人我說得與狎習？若狎習人便 增長善法、
T01n0026_p0599a29║   衰退惡不善法者，如是人我說得與狎習。
T01n0026_p0599b01║   「彼可習法知如真，不可習法亦知如真。彼可
T01n0026_p0599b02║   習法、不可習法知如真已，不可習法便 不習，
T01n0026_p0599b03║   可習法便 習，彼不可習法不習，可習法習已，
T01n0026_p0599b04║   便 增長善法，衰退惡不善法。是謂比丘善
T01n0026_p0599b05║   自觀心，善自知心，善取善捨。」　佛說如是。彼諸
T01n0026_p0599b06║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0599b07║   自觀心經第四竟(六 百六 十字)
T01n0026_p0599b08║   　　　　（一 一 一 ）中阿含林品達梵行經第五 (第二 小
T01n0026_p0599b09║   　　　　土城誦)
T01n0026_p0599b10║   我聞如是：　一 時，佛遊拘樓瘦，在劍 磨瑟曇
T01n0026_p0599b11║   拘樓都邑。　爾時，世 尊告諸比丘：「我當為汝
T01n0026_p0599b12║   說法，初 妙、中妙、竟亦妙，有文有義，具 足清淨，
T01n0026_p0599b13║   顯現梵行，謂名達梵行，能盡諸漏。汝等諦
T01n0026_p0599b14║   聽，善思念之 。」時，諸比丘受教而聽。　世 尊告曰：
T01n0026_p0599b15║   「汝等當知漏，知漏所因生，知漏有報，知
T01n0026_p0599b16║   漏勝如，知漏滅盡，知漏滅道。汝等當知
T01n0026_p0599b17║   覺，知覺所因生，知覺有報，知覺勝如，知
T01n0026_p0599b18║   覺滅盡，知覺滅道。汝等當知想，知想所
T01n0026_p0599b19║   因生，知想有報，知想勝如，知想滅盡，知想
T01n0026_p0599b20║   滅道。汝等當知欲，知欲所因生，知欲有
T01n0026_p0599b21║   報，知欲勝如，知欲滅盡，知欲滅道。汝等當
T01n0026_p0599b22║   知業，知業所因生，知業有報，知業勝如，
T01n0026_p0599b23║   知業滅盡，知業滅道。汝等當知苦，知苦所
T01n0026_p0599b24║   因生，知苦有報，知苦勝如，知苦滅盡，知苦
T01n0026_p0599b25║   滅道。　「云 何 知漏？謂有三漏：欲漏、有漏、無明
T01n0026_p0599b26║   漏，是謂知漏。云 何 知漏所因生？謂無明也。
T01n0026_p0599b27║   因無明則 便 有漏，是謂知漏所因生。云 何
T01n0026_p0599b28║   知漏有報？謂無明纏者，為諸漏所漬，彼因
T01n0026_p0599b29║   此受報，或得善處，或得惡處，是謂知漏
T01n0026_p0599c01║   有報。云 何 知漏勝如？謂或有漏生地獄中，
T01n0026_p0599c02║   或有漏生畜生中，或有漏生餓鬼中，或有
T01n0026_p0599c03║   漏生天上，或有漏生人間，是謂知漏勝
T01n0026_p0599c04║   如。云 何 知漏滅盡？謂無明滅，漏便 滅，是謂
T01n0026_p0599c05║   知漏滅盡。云 何 知漏滅道？謂八 支聖道，
T01n0026_p0599c06║   正見乃至正定為八 ，是謂知漏滅道。若比
T01n0026_p0599c07║   丘如是知漏，知漏所因生，知漏受報，知
T01n0026_p0599c08║   漏勝如，知漏滅盡，知漏滅道者，是謂達梵
T01n0026_p0599c09║   行，能盡一 切漏。　「云 何 知覺？謂有三覺：樂覺、
T01n0026_p0599c10║   苦覺、不苦不樂覺，是謂知覺。云 何 知覺所
T01n0026_p0599c11║   因生？謂更樂也。因更樂則 便 有覺，是謂
T01n0026_p0599c12║   知覺所因生。云 何 知覺有報？謂愛也。愛為
T01n0026_p0599c13║   覺報，是謂知覺有報。云 何 知覺勝如？謂比
T01n0026_p0599c14║   丘者，覺樂覺時便 知覺樂覺，覺苦覺時便
T01n0026_p0599c15║   知覺苦覺，覺不苦不樂覺時便 知覺不苦
T01n0026_p0599c16║   不樂覺，樂身、苦身、不苦不樂身，樂心、苦心、不
T01n0026_p0599c17║   苦不樂心，樂食、苦食、不苦不樂食，樂無食、苦
T01n0026_p0599c18║   無食、不苦不樂無食，樂欲、苦欲、不苦不樂欲，
T01n0026_p0599c19║   樂無欲、苦無欲覺、不苦不樂無欲覺時，便 知
T01n0026_p0599c20║   覺不苦不樂無欲覺，是謂知覺勝如。云 何
T01n0026_p0599c21║   知覺滅盡？謂更樂滅，覺便 滅，是謂知覺滅
T01n0026_p0599c22║   盡。云 何 知覺滅道？謂八 支聖道，正見乃至正
T01n0026_p0599c23║   定為八 ，是謂知覺滅道。若比丘如是知覺，
T01n0026_p0599c24║   知覺所因生，知覺有報，知覺勝如，知覺滅
T01n0026_p0599c25║   盡，知覺滅道者，是謂達梵行，能盡一 切覺。
T01n0026_p0599c26║   「云 何 知想？謂有四想。比丘者，小想亦知，大
T01n0026_p0599c27║   想亦知，無量想亦知，無所有處想亦知，是謂
T01n0026_p0599c28║   知想。云 何 知想所因生？謂更樂也。因更樂
T01n0026_p0599c29║   則 便 有想，是謂知想所因生。云 何 知想有
T01n0026_p0600a01║   報？謂說也。隨其想便 說，是謂知想有報。云
T01n0026_p0600a02║   何 知想勝如？謂或有想想色，或有想想聲，
T01n0026_p0600a03║   或有想想香，或有想想味，或有想想觸，
T01n0026_p0600a04║   是謂知想勝如。云 何 知想滅盡？謂更樂滅
T01n0026_p0600a05║   想便 滅，是謂知想滅盡。云 何 知想滅道？謂
T01n0026_p0600a06║   八 支聖道，正見乃至正定為八 ，是謂知想
T01n0026_p0600a07║   滅道。若比丘如是知想，知想所因生，知想
T01n0026_p0600a08║   有報，知想勝如，知想滅盡，知想滅道者，是
T01n0026_p0600a09║   謂達梵行，能盡一 切想。　「云 何 知欲？謂有五
T01n0026_p0600a10║   欲功 德，可愛、可喜、美色、欲想應、甚可樂。云
T01n0026_p0600a11║   何 為五 ？眼知色，耳知聲，鼻知香，舌知味，
T01n0026_p0600a12║   身知觸，是謂知欲。云 何 知欲所因生？謂更
T01n0026_p0600a13║   樂也。因更樂則 便 有欲，是謂知欲所因生。
T01n0026_p0600a14║   云 何 知欲有報？謂隨欲種愛樂著而住 彼，
T01n0026_p0600a15║   因此受報有福處、無福處、不動 處，是謂知
T01n0026_p0600a16║   欲有報。云 何 知欲勝如？謂或有欲欲色，或
T01n0026_p0600a17║   有欲欲聲，或有欲欲香，或有欲欲味，或
T01n0026_p0600a18║   有欲欲觸，是謂知欲勝如。云 何 知欲滅盡？
T01n0026_p0600a19║   謂更樂滅欲便 滅，是謂知欲滅盡。云 何 知
T01n0026_p0600a20║   欲滅道？謂八 支聖道，正見乃至正定為八 ，是
T01n0026_p0600a21║   謂知欲滅道。若比丘如是知欲，知欲所因
T01n0026_p0600a22║   生，知欲受報，知欲勝如，知欲滅盡，知欲滅
T01n0026_p0600a23║   道者，是謂達梵行，能盡一 切欲。　「云 何 知業？
T01n0026_p0600a24║   謂有二 業：思、已思業，是謂知業。云 何 知業
T01n0026_p0600a25║   所因生？謂更樂也。因更樂則 便 有業，是謂
T01n0026_p0600a26║   知業所因生。云 何 知業有報？謂或有業黑、
T01n0026_p0600a27║   有黑報，或有業白、有白報，或有業黑白、黑
T01n0026_p0600a28║   白報，或有業不黑不白、無報，業業盡，是謂
T01n0026_p0600a29║   知業有報。云 何 知業勝如？謂或有業生地
T01n0026_p0600b01║   獄中，或有業生畜生中，或有業生餓鬼中，
T01n0026_p0600b02║   或有業生天上，或有業生人間，是謂知業
T01n0026_p0600b03║   勝如。云 何 知業滅盡？謂更樂滅業便 滅，是
T01n0026_p0600b04║   謂知業滅盡。云 何 知業滅道？謂八 支聖道，
T01n0026_p0600b05║   正見乃至正定為八 ，是謂知業滅道。若比
T01n0026_p0600b06║   丘如是知業，知業所因生，知業有報，知業
T01n0026_p0600b07║   勝如，知業滅盡，知業滅道者，是謂達梵行，
T01n0026_p0600b08║   能盡一 切業。　「云 何 知苦？謂生苦、老苦、病苦、死
T01n0026_p0600b09║   苦、怨憎會苦、愛別 離苦、所求不得苦、略五
T01n0026_p0600b10║   盛陰苦，是謂知苦。云 何 知苦所因生？謂
T01n0026_p0600b11║   愛也。因愛生苦，是謂知苦所因生。云 何
T01n0026_p0600b12║   知苦有報？謂或有苦微遲滅，或有苦微疾
T01n0026_p0600b13║   滅，或有苦盛遲滅，或有苦盛疾滅，苦苦盡，
T01n0026_p0600b14║   是謂知苦有報。云 何 知苦勝如？謂不多聞
T01n0026_p0600b15║   愚癡凡夫，不遇善知識，不御聖法法，身
T01n0026_p0600b16║   生覺極苦甚重苦，命將欲絕，出此從外，更
T01n0026_p0600b17║   求於彼。或有沙門、梵志，持一 句呪，或二 、
T01n0026_p0600b18║   三、四、多句呪，或持百句呪，彼治我苦，如
T01n0026_p0600b19║   是因求生苦，因習生苦，苦滅，是謂知苦
T01n0026_p0600b20║   勝如。云 何 知苦滅盡？謂愛滅苦便 滅，是謂
T01n0026_p0600b21║   知苦滅盡。云 何 知苦滅道？謂八 支聖道，正
T01n0026_p0600b22║   見乃至正定為八 ，是謂知苦滅道。若比丘
T01n0026_p0600b23║   如是知苦，知苦所因生，知苦有報，知苦
T01n0026_p0600b24║   勝如，知苦滅盡。知苦滅道者，是謂達梵
T01n0026_p0600b25║   行，能盡一 切苦。」　佛說如是。彼諸比丘聞佛
T01n0026_p0600b26║   所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0600b27║   達梵行經第五 竟(一 千六 百四十二 字)
T01n0026_p0600b28║   　　　　（一 一 二 ）中阿含林品阿奴波經第六 (第二
T01n0026_p0600b29║   　　　　小土城誦)
T01n0026_p0600c01║   我聞如是：　一 時，佛遊跋耆瘦，在阿奴波跋
T01n0026_p0600c02║   耆都邑。　爾時，世 尊則 於晡時從宴坐起，堂
T01n0026_p0600c03║   上來下，告曰：「阿難！共汝往至阿夷羅惒帝
T01n0026_p0600c04║   河浴。」　尊者阿難白曰：「唯然。」　於是，世 尊將尊
T01n0026_p0600c05║   者阿難往至阿夷羅惒帝河，脫衣岸上，便
T01n0026_p0600c06║   入 水浴，浴已還出，拭體著衣。爾時，尊者阿
T01n0026_p0600c07║   難執扇扇佛。於是，世 尊迴顧告曰：「阿難！提
T01n0026_p0600c08║   惒達哆以 放逸故，墮極苦難，必至惡處，
T01n0026_p0600c09║   生地獄中，住 至一 劫 不可救濟。阿難！汝不
T01n0026_p0600c10║   曾從諸比丘聞，謂我一 向記提惒達哆必
T01n0026_p0600c11║   至惡處，生地獄中，住 至一 劫 不可救濟
T01n0026_p0600c12║   耶？」　尊者阿難白曰：「唯然。」　爾時，有一 比丘語
T01n0026_p0600c13║   尊者阿難：「世 尊以 他心智知提惒達哆心
T01n0026_p0600c14║   故，一 向記提惒達哆必至惡處，生地獄中，
T01n0026_p0600c15║   住 至一 劫 不可救濟耶？」　世 尊告曰：「阿難！彼
T01n0026_p0600c16║   比丘或有小，或有中，或有大，或年少不自
T01n0026_p0600c17║   知。所以 者何 ？如來已一 向記彼故有疑惑。
T01n0026_p0600c18║   阿難！我不見此世 ，天及魔、梵、沙門、梵志，從人
T01n0026_p0600c19║   至天，謂我一 向記如提惒達哆。所以 者何 ？
T01n0026_p0600c20║   阿難！我一 向記提惒達哆必至惡處，生地
T01n0026_p0600c21║   獄中，住 至一 劫 不可救濟。阿難！若我見提
T01n0026_p0600c22║   惒達哆有白淨法如一 毛許，我便 不一 向
T01n0026_p0600c23║   記提惒達哆必至惡處，生地獄中，住 至
T01n0026_p0600c24║   一 劫 不可救濟。阿難！我以 不見提惒達
T01n0026_p0600c25║   哆有白淨法如一 毛許，是故我一 向記提
T01n0026_p0600c26║   惒達哆必至惡處，生地獄中，住 至一 劫 不
T01n0026_p0600c27║   可救濟。　「阿難！猶去村不遠有大深廁，或人
T01n0026_p0600c28║   墮中，沒在其底。若人來，為起大慈哀，憐念
T01n0026_p0600c29║   愍傷 ，求義及饒益，求安隱快樂，彼人來已，
T01n0026_p0601a01║   旋轉視之 而作是說：『此人可得一 處如毛
T01n0026_p0601a02║   髮許，糞所不污，令我得捉挽出之 耶？』彼遍
T01n0026_p0601a03║   觀視，不見此人有一 淨處如毛髮許，糞所
T01n0026_p0601a04║   不污，可得手捉挽出之 也。如是，阿難！若
T01n0026_p0601a05║   我見提惒達哆有白淨法如一 毛者，我不
T01n0026_p0601a06║   一 向記提惒達哆必至惡處，生地獄中，住
T01n0026_p0601a07║   至一 劫 不可救濟。阿難！以 我不見提惒
T01n0026_p0601a08║   達哆有白淨法如一 毛許，是故我一 向記提
T01n0026_p0601a09║   惒達哆必至惡處，生地獄中，住 至一 劫 不
T01n0026_p0601a10║   可救濟。」　於是，尊者阿難啼泣，以 手抆淚，白
T01n0026_p0601a11║   曰：「世 尊！甚奇！甚特！謂世 尊一 向記提惒達哆
T01n0026_p0601a12║   必至惡處，生地獄中，住 至一 劫 不可救
T01n0026_p0601a13║   濟。」　世 尊告曰：「如是。阿難！如是。阿難！我一 向
T01n0026_p0601a14║   記提惒達哆必至惡處，生地獄中，住 至一
T01n0026_p0601a15║   劫 不可救濟。阿難！若汝從如來聞大人
T01n0026_p0601a16║   根智分別 者，必得上信 如來而懷歡喜。」　於
T01n0026_p0601a17║   是，尊者阿難叉手向佛，白曰：「世 尊！今正是時。
T01n0026_p0601a18║   善逝！今正是時。若世 尊為諸比丘說大人
T01n0026_p0601a19║   根智分別 者，諸比丘從世 尊聞，當善受持。」
T01n0026_p0601a20║   世 尊告曰：「阿難！諦聽，善思念之 ，我今為汝
T01n0026_p0601a21║   說大人根智分別 。」尊者阿難受教而聽。　世 尊
T01n0026_p0601a22║   告曰：「阿難！如來以 他心智觀他人心，知此
T01n0026_p0601a23║   人成就善法，亦成就不善法。如來後時以
T01n0026_p0601a24║   他心智復觀此人心，知此人滅善法，生不
T01n0026_p0601a25║   善法。此人善法已滅，不善法已生，餘有善根
T01n0026_p0601a26║   而不斷絕，從此善根當復更生善，如是此
T01n0026_p0601a27║   人得清淨法。阿難！猶如平旦日初 出時，闇滅
T01n0026_p0601a28║   明生。阿難！於意云 何 ？日轉昇上，至于食時，
T01n0026_p0601a29║   闇已滅，明已生耶？」　尊者阿難白曰：「爾也。世 尊！」
T01n0026_p0601b01║   「如是。阿難！如來以 他心智觀他人心，知此
T01n0026_p0601b02║   人成就善法，亦成就不善法。如來後時以
T01n0026_p0601b03║   他心智復觀此人心，知此人滅善法，生不
T01n0026_p0601b04║   善法。此人善法已滅，不善法已生，餘有善根
T01n0026_p0601b05║   而不斷絕，從是善根當復更生善，如是此
T01n0026_p0601b06║   人得清淨法。阿難！猶如穀種，不壞不破，不
T01n0026_p0601b07║   腐不剖，不為風熱所傷 ，秋時密藏，若彼居
T01n0026_p0601b08║   士善治良田，以 種灑中，隨時雨溉。阿難！於
T01n0026_p0601b09║   意云 何 ？此種寧得轉增長不？」　尊者阿難白
T01n0026_p0601b10║   曰：「爾也。世 尊！」　「如是。阿難！如來以 他心智觀
T01n0026_p0601b11║   他人心，知此人成就善法，亦成就不善法。
T01n0026_p0601b12║   如來後時以 他心智復觀此人心，知此人
T01n0026_p0601b13║   滅善法，生不善法。此人善法已滅，不善法已
T01n0026_p0601b14║   生，餘有善根而不斷絕，從是善根當復更
T01n0026_p0601b15║   生善，如是此人得清淨法。阿難！是謂如來
T01n0026_p0601b16║   大人根智，如是如來正知諸法本。　「復次，阿
T01n0026_p0601b17║   難！如來以 他心智觀他人心，知此人成就
T01n0026_p0601b18║   善法，亦成就不善法。如來後時以 他心智
T01n0026_p0601b19║   復觀此人心，知此人滅善法，生不善法。此
T01n0026_p0601b20║   人善法已滅，不善法已生，餘有善根而未
T01n0026_p0601b21║   斷絕，必當斷絕，如是此人得衰退法。阿難！
T01n0026_p0601b22║   猶如下晡日垂沒時，明滅闇生。阿難！於意云
T01n0026_p0601b23║   何 ？彼日已沒，明已滅，闇已生耶？」　尊者阿難白
T01n0026_p0601b24║   曰：「爾也。世 尊！」　「如是。阿難！如來以 他心智觀
T01n0026_p0601b25║   他人心，知此人成就善法，亦成就不善法。
T01n0026_p0601b26║   如來後時以 他心智復觀此人心，知此人
T01n0026_p0601b27║   滅善法，生不善法。此人善法已滅，不善法已
T01n0026_p0601b28║   生，餘有善根而未斷絕，必當斷絕，如是此
T01n0026_p0601b29║   人得衰退法。阿難！猶如穀種，不壞不破，不
T01n0026_p0601c01║   腐不剖，不為風熱所傷 ，秋時密藏。若彼居
T01n0026_p0601c02║   士善治良田，以 種灑中，雨不隨時。阿難！於
T01n0026_p0601c03║   意云 何 ？此種寧得轉增長耶？」　尊者阿難白
T01n0026_p0601c04║   曰：「不也。世 尊！」　「如是。阿難！如來以 他心智觀
T01n0026_p0601c05║   他人心，知此人成就善法，亦成就不善法。
T01n0026_p0601c06║   如來後時以 他心智復觀此人心，知此人
T01n0026_p0601c07║   滅善法，生不善法。此人善法已滅，不善法已
T01n0026_p0601c08║   生，餘有善根而未斷絕，必當斷絕，如是此
T01n0026_p0601c09║   人得衰退法。阿難！是謂如來大人根智，如
T01n0026_p0601c10║   是如來正知諸法本。　「復次，阿難！如來以 他
T01n0026_p0601c11║   心智觀他人心，我不見此人有白淨法如
T01n0026_p0601c12║   一 毛許，此人惡不善法一 向充 滿穢污，為當
T01n0026_p0601c13║   來有本煩熱苦報、生老病死因，如是此人身
T01n0026_p0601c14║   壞命終，必至惡處，生地獄中。阿難！猶如種
T01n0026_p0601c15║   子，腐壞破剖，為風熱所傷 ，秋時不密藏，若
T01n0026_p0601c16║   彼居士，非是良田，又不善治，便 下種子，雨
T01n0026_p0601c17║   不隨時。阿難！於意云 何 ？此種寧得轉增長
T01n0026_p0601c18║   耶？」　尊者阿難白曰：「不也。世 尊！」　「如是。阿難！如來
T01n0026_p0601c19║   以 他心智觀他人心，我不見此人有白淨
T01n0026_p0601c20║   法如一 毛許，此人惡不善法一 向充 滿穢污，
T01n0026_p0601c21║   為當來有本煩熱苦報、生老病死因，如是此
T01n0026_p0601c22║   人身壞命終，必至惡處，生地獄中。阿難！是
T01n0026_p0601c23║   謂如來大人根智，如是如來正知諸法本。」
T01n0026_p0601c24║   於是，尊者阿難叉手向佛，白曰：「世 尊已說
T01n0026_p0601c25║   如此三種之 人，寧可更說異三種人耶？」　世
T01n0026_p0601c26║   尊告曰：「可說也。阿難！如來以 他心智觀他
T01n0026_p0601c27║   人心，知此人成就不善法，亦成就善法。如
T01n0026_p0601c28║   來後時以 他心智復觀此人心，知此人滅
T01n0026_p0601c29║   不善法而生善法。此人不善法已滅，善法已
T01n0026_p0602a01║   生，餘有不善根而不斷絕，從是不善根
T01n0026_p0602a02║   當復更生不善，如是此人得衰退法。阿難！
T01n0026_p0602a03║   猶如燃火，始然之 時，盡然一 [火*僉 ]，彼或有人
T01n0026_p0602a04║   益以 燥草，足以 槁木。阿難！於意云 何 ？彼火
T01n0026_p0602a05║   寧轉增熾盛耶？」　尊者阿難白曰：「爾也。世 尊！」　「如
T01n0026_p0602a06║   是。阿難！如來以 他心智觀他人心，知此人
T01n0026_p0602a07║   成就不善法，亦成就善法。如來後時以 他
T01n0026_p0602a08║   心智復觀此人心，知此人滅不善法而生
T01n0026_p0602a09║   善法，此人不善法已滅，善法已生，餘有不
T01n0026_p0602a10║   善根而不斷絕，從是不善根當復更生不
T01n0026_p0602a11║   善，如是此人得衰退法。阿難！是謂如來大
T01n0026_p0602a12║   人根智，如是如來正知諸法本。　「復次，阿難！
T01n0026_p0602a13║   如來以 他心智觀他人心，成就不善法，亦
T01n0026_p0602a14║   成就善法。如來後時以 他心智復觀此人
T01n0026_p0602a15║   心，知此人滅不善法而生善法，此人不善
T01n0026_p0602a16║   法已滅，善法已生，餘有不善根而未斷絕，必
T01n0026_p0602a17║   當斷絕，如是此人得清淨法。阿難！猶如然
T01n0026_p0602a18║   火熾然之 時，盡然一 [火*僉 ]，彼或有人從此盛
T01n0026_p0602a19║   火，置平淨地，或著石上。阿難！於意云 何 ？彼
T01n0026_p0602a20║   火寧轉增熾盛耶？」　尊者阿難白曰：「不也。世 尊！」
T01n0026_p0602a21║   「如是。阿難！如來以 他心智觀他人心，知此
T01n0026_p0602a22║   人成就不善法，亦成就善法。如來後時以
T01n0026_p0602a23║   他心智復觀此人心，知此人滅不善法而
T01n0026_p0602a24║   生善法，此人不善法已滅，善法已生，餘有不
T01n0026_p0602a25║   善根而未斷絕，必當斷絕，如是此人得清
T01n0026_p0602a26║   淨法。阿難！是謂如來大人根智，如是如來
T01n0026_p0602a27║   正知諸法本。　「復次，阿難！如來以 他心智觀
T01n0026_p0602a28║   他人心，我不見此人有黑業如一 毛許，此
T01n0026_p0602a29║   人善法一 向充 滿與樂樂報，必生樂處而
T01n0026_p0602b01║   得長壽，如是此人即於現世 必得般涅槃。
T01n0026_p0602b02║   阿難！猶如火炭，久 滅已冷，彼或有人雖益
T01n0026_p0602b03║   以 燥草，足以 槁木。阿難！於意云 何 ？彼死火
T01n0026_p0602b04║   炭寧可復得熾然之 耶？」　尊者阿難白曰：「不
T01n0026_p0602b05║   也。世 尊！」　「如是。阿難！如來以 他心智觀他人
T01n0026_p0602b06║   心，我不見此人有黑業如一 毛許，此人善
T01n0026_p0602b07║   法一 向充 滿與樂樂報，必生樂處而得長
T01n0026_p0602b08║   壽，如是此人即於現世 必得般涅槃。阿難！
T01n0026_p0602b09║   是謂如來大人根智，如是如來正知諸法
T01n0026_p0602b10║   本。　「阿難！前 說三人者，第一 人得清淨法，第
T01n0026_p0602b11║   二 人得衰退法，第三人身壞命終，必至惡處，
T01n0026_p0602b12║   生地獄中。後說三人者，第一 人得衰退法，
T01n0026_p0602b13║   第二 人得清淨法，第三人即於現世 得般
T01n0026_p0602b14║   涅槃。阿難！我已為汝說大人根智，如尊師
T01n0026_p0602b15║   所為弟子起大慈哀，憐念愍傷 ，求義及饒
T01n0026_p0602b16║   益，求安隱快樂，我今已作。汝等當復自作，
T01n0026_p0602b17║   至無事 處、山林樹下、空安靜處，宴坐思惟，勿
T01n0026_p0602b18║   得放逸，勤 加 精進，莫令後悔。此是我之 教
T01n0026_p0602b19║   勅 ，是我訓誨。」　佛說如是。彼諸比丘聞佛所
T01n0026_p0602b20║   說，歡喜奉行。
T01n0026_p0602b21║   阿奴波經第六 竟(二 千六 百四十六 字)
T01n0026_p0602b22║   中阿含經卷第二 十七(七千五 百八 十二 字)